أمراض الفيس بوك

 أمراض الفيس بوك 

انتشرت أمراض اجتماعية جديدة مع زيادة الإقبال علي استخدام الفيس بوك للتواصل الاجتماعي أخطرها ما يلي :

*  عبادة الذات فقد وصل الأمر بالبعض أن أعجب بنفسه فاستغرق في الحديث عن نفسه وعن إنجازاته الغث والسمين منها أو دعوة الآخرين للحديث عنه وقد فهم بعض من نسبوا أنفسهم لحقل الإعلام أنه بمجرد أن حمل محمولا بكاميرا صار إعلاميا فانطلق يصور نفسه من حين لآخر ولو أجري حوارا أو ذهب لتقصي خبرا ما لدي مسئول بادر بتصوير نفسه مع المسئول بل وركز ( كلوز ) الكاميرا علي وجهه الصبوح والتفضل علي الآخرين بعرض طلعنه البهية وظهرت مع ذلك المرض أعراض ابتذال مفردات من مثل رائع - عظيم - مبدع - فنان - إعلامي وغيرها 

*  المبالغة في النفاق فإذا مدح شخص آخرا أضفي عليه في المقابل من عبارات الثناء والمديح مما ليس فيه ويجعله يشك في نفسه وأخيرا يصدقه ويصدق نفسه 

*  الكذب الفني أو الصدق الجبان كلاهما وجهان لعملة واحدة وهو المرض الذى انتشر بشراسة مع استخدام الأسماء المستعارة والتخفي وراءها واستخدام صور وخلفيات مجهولة من شبكة الإنترنت

من هنا كان لهذه الأمراض المستحدثة في المجتمع بسبب انتشار استخدام الفيس بوك ووسائل التواصل الاجتماعي الأخري ولأنها بالفعل أمراض حديثة لم تكن معروفة من قبل فما زال السعي للحصول علي علاج لها متأخرا ولكن نأمل أن يبادر العلماء والباحثون إلي سرعة البحث عن علاج أو مصل لمكافحة هذه الأمراض التي لو أهملت لصارت أمراضا مستعصية كفانا الله وإياكم شرها

 

مهرجان فرق الزفة الدمياطي

 

تم تنفيذ هذا المهرجان في شهر رمضان المواكب لعامي 88/89 علي مسرح قصر ثقافة دمياط عندما كانت الميزانية في الثقافة الجماهيرية مفلسة ولم يعتمد مليما لبرنامج ليالي رمضان الثقافية هذين العامين ففكرنا في شغل المسرح بتنظيم مهرجان لفرق الزفة الدمياطي وكانت البداية لقاء مشتركا مع الراحل الكبير محمد محفوظ ورأفت زقزوق ومحمد حسين وكل منهم كان يدير فرقته الخاصة بالزفة الدمياطي وهي الفرق الرئيسية في دمياط وتم وضع تصور كامل للمهرجان حيث كانت الفرق المشتركة لكل فرقة ليلة تقوم فيها الفرقة بتجهيز المسرح كما تشاء وتستعين بمن تشاء ولم نكلف الدولة مليما واحدا وتم إضاءة المسرح طوال شهر رمضان بلا توقف مع كثافة الإقبال الجماهيري علي تلك العروض التي تخللها ابتكارات وأفكار جديدة لكل فرقة رحم الله الزمان ورجاله

أما عن نشأة فرق الزفة الدمياطي فالفضل فيه تاريخيا يرجع لثلاثة من أهم كوادر فرقة دمياط للفنون الشعبية وهم محمد محفوظ حسين موجه الموسيقي بالتربية والعليم ومحمود أمين والسيد الغطاس وهما من قيادات التربية والتعليم أيضا في التعليم الابتدائي ومعهم السيد  الغطاس عازف الإيقاع الشهير في فرقة دمياط للفنون الشعبية ، وهذه الفرقة قد شهدت ازدهارا فنيا كبيرا في عهود المحافظين الأوائل حسن رشدي ومحمد المنياوي عندما تولي إدارتها في البداية الدكتور كمال مرعي مدير عام الصحة الذى أمد الفرقة بالعنصر النسائي من فتيات معاهد التمريض ثم إبراهيم الشاذلي من بعده والذي استبدل فتيات التمريض بفتيات مؤسسة البنات بدمياط وبعد نقل الشاذلي من دمياط وتعيين خلفه الدمياطي محمد المصري منع بنات المؤسسة من الرقص باعتباره شيئا لا يليق يجبرن عليه ولا ينبغي ذلك مع اليتيمات وبالغ في رفضه فتخلص من البنات الكبيرة بالمؤسسة ونقلهم إلي الدقهلية لأن أغلبهن كن من أحدي قري مركز دكرنس بالدقهلية واقتصر قبول اليتيمات في المؤسسة علي الأعمار الصغيرة وهنا توقف العمل في فرقة الفنون الشعبية وتم فضها وفض مجلس إدارتها فما كان من كوادرها المذكورين وعلي رأسهم محفوظ إلا أن فكروا في إنشاء فرقة للزفة تقوم علي الفن الأكثر رقيات بعيدا عن شغل العوالم وبالفعل تم تكوين  الفرقة وبسبب نجاحها وشهرتها قام كثيرون غيرهم بتقليدهم وأنشأوا فرقا خاصة بهم ليس في دمياط فحسب بل في كثير من المدن والقري المحيطة بدمياط وحتي في القاهرة من بعض شباب دمياط الذين انتقلوا للعمل بها أو للدراسة وكثير من الفرق إمعانا في التقليد وسرعة الانتشار ابتكروا أسماء لفرقهم مرتبطة باسم محفوظ من مثل نجوم محفوظ وشباب محفوظ أو أصدقاء محفوظ أو محظوظ  ومشتقاتها اللغوية

 

لو كنتم تريدون فعلا ظهيرا شعبيا للنظام

كتب المحامي المعروف الأستاذ نبيل الدالي مقالا جميلا حول ما أثير في اجتماع نظمه ودعي له ما يسمي بمجلس القبائل والعائلات في دمياط وهو مجلس لا يعرف من الذى كونه ولا دعي إلي تكوينه وغير معروف أيضا كيف تم اختياره ولا ما هي أهدافه برغم حسن النوايا والإعلان الدائم عن أن الهدف هو الوطن وصالحه العام وذهب نبيل إلي طرح مفاهيم شخصية من تجربته السياسية التي مر بها سنوات ما قبل 2011 تتلخص في ؛

أن الأحزاب السياسية وهي الكيانات الشرعية التي نظمها الدستور والقانون بأنها تتسم بالذاتية والبحث عن المصالح الشخصية والوصول للمجالس النيابية وكأن هذه المجالس النيابية ليست ظهيرا للدولة المصرية وكأن هذه الأحزاب السياسية بعيدة عن هموم الوطن والمواطن ..  لا والله الأحزاب السياسية تسعى لبناء الوطن وتدعم مؤسسات الوطن بل يؤخذ عليها حاليا أنها تقوم بدور مجتمعي بالإضافة لدورها السياسي  .... حقيقة لم اجد من قام بتصحيح هذه المفاهيم ..

الحياة الحزبية في مصر وخاصة بعد أحداث يناير وحتى وقتنا هذا تمر بمرحلة يجب أن نتخطاها ونعود بها إلى ما يجب أن يكون عليه الأحزاب السياسية وأن تعود الثقة بين المواطن والأحزاب السياسة .. اذا كنا نريد ديمقراطية حقيقية . اذا كنتم تريدون كوادر وقيادات للمستقبل . اذا كنتم تريدون برامج وافكار مختلفة اذا كنتم تريدون الأغلبية الوطنية والمعارضة الأقلية الوطنية أيضا ..

ولأن الطرح به من الجدية القدر الكبير الذى استفزني للحوار معه فكتبت له أقول الأستاذ المحترم دعني أرفع التكلفة فيما بيننا فأنت بمثابة ابني الأكبر ووالدك رحمه الله كان من أقرب الأصدقاء إلي قلبي وزاملني ردحا طويلا من الزمن في العمل السياسي النزيه من هذا المنطلق أتحدث إليك بكل صراحة وأيضا من منطلق أنه لم يعد في حساباتي أي طموح للعمل العام أو للعمل السياسي ؛ ذلك أن المفاهيم التي سقتها في مقالك هي بديهيات مسلم بها نظريا ولكن علي أرض الواقع لا تقف علي أرض صلبة فمن البداية ليس في دمياط قبائل أو عائلات مؤثرة شعبيا أو سياسيا لذا فإن هذا المجلس للقبائل والعائلات وإن كان يصلح للبدو أو للصعيد فهو لا يصلح لمجتمعاتنا الريفية إلا لو كان المطلوب هو إعادة بعث الروح الشعوبية والقبلية والعصبيات العائلية ومساوئها حتي ولو كان المراد ( امنيا ) خلق ظهير سياسي شعبي للنظام فما بني علي باطل سيظل وللأبد باطلا أيضا هذا من ناحية ومن ناحية أخري لن تفلح بالمرة أي محاولات فوقية لخلق الظهير الشعبي للنظام فقد ثبت فشلها حتي الآن علي مدار سنوات ما بعد 2011 ولكن الظهير الشعبي يجد نفسه ويتكون لو وجدت قضية عامة تهم الجميع أو مشروع قومي واحد يلتف حوله الناس وهذا للأسف لم يجد من يلتفت إليه أو يكرس له بل كان الاهتمام وما يزال هو في خلق أحزاب سياسية فوقية يقودها بعض من أهل الثقة وأصحاب رءوس الأموال القادرين علي الإنفاق علي العمل العام بشكل أو بآخر فمن يدفع يترشح ومن يتبرع يمنح النيابة والتمثيل في البرلمان فأصبح العمل السياسسي حكرا علي أصحاب الثروة وليس الثورة وأصبح الشغل الشاغل هو موالاة النظام ماليا بالتبرعات والإنفاق علي العمل السياسي وليس لمن يفكر ويبدع ويقود فإذا غاب الولاء للشعب وللوطن كان البديل هو الولاء للأمن وما يقرر حتي ولو كان ذلك ضد النظام فمن يملك قرار الاختيار للترشح أو للتمثيل هو من يدين له القائد السياسي المصطنع علي يديه ولأن ثقافتنا تاريخيا نحن المصريين أن نبدأ دائما من الصفر بدلا من أن نبدأ من حيث انتهي من قبلنا ونبني علي بنائه وكان ينبغي لمن يريد خلق الظهير الشعبي والسياسي للنظام خدمة للوطن ولمصر أن يدرس تجربة منظمة الشباب والاتحاد الاشتراكي فإن تجربتهم تاريخيا هي الأقرب إلي جادة الصواب مع اختلاف الأيديولوجيات والأفكار والمناهج وأظن أن الرئاسة بتجربتها لتدريب كوادر وتأهيلها للقيادة مستقبلا كانت تفكر في ذلك ولكن الفكرة لم تعمق أو تأخذ حقها من الدراسة والاستمرارية فتضاربت بعد ذلك السياسات وتاهت معالم الطريق أقول هذا لوجه الله والوطن ورزقي علي الله