جيلنا كان أكثر ثورية

كان جيلنا أكثر ثورية من جيل ما بعد أحداث يناير 

في الثقافة الجماهيرية ( قصور الثقافة ) كان جيلنا أكثر ثورية من جيل سعد عبد الرحمن وعماد أبوغازي وكل من أتوا بعد أحداث يناير 2011 فجميع المؤتمرات الأدبية والثقافية المركزية والمحلية كانت لها مواقف وطنية صريحة ورافضة لسياسة النظام القائم من عام 1984 في المنيا ومع مؤتمر دمياط الأدبي الأول وخلال أزمة احتفالات بورسعيد بعيدها القومي والقاء القبض علي بعض الأدباء والفنانين بتهمة قلب نظام الحكم ويكفي أن مؤتمر أدباء الأقاليم في الجيزة في مسرح سيد درويش عام 1987 كان سببا في الإطاحة بوزير الثقافة أحمد هيكل ورئيس الثقافة الجملاهيرية عبد المعطي شعراوي ومحافظ الجيزة عبد الحميد حسن في وقت واحد بسبب موقف الأدباء والمثقفين الرافض لإعادة ترشيح مبارك لرئاسة الجمهورية هل يذكر أحد من ثوار الثقافة ذلك وماذا كان دورهم في ذلك الوقت

الصحافة علم وفن

الصحافة علم وفن

عندما كنا طلبة في قسم الصحافة بجامعة القاهرة انتدبوا لنا بعض كبار الإعلاميين لكي يدرسوا لنا وينقلون لنا خبراتهم وكان منهم الصحفي الكبير الراحل مصطفي أمين وكنا ندرس في نفس الوقت التعرف علي المدارس الصحفية القديمة والحديثة وتعرفنا علي صحافة الإثارة وكان أساتذتنا يضربون مثلا بصحيفة أخبار اليوم ومدرستها كمدرسة للإثارة وكان من المشهور جدا عن أساتذة تلك المدرسة مقولتهم أن الخبر ليس ان تقول إن كلبا قد عض فلانا ولكن الخبر أن تقول إن فلانا قد عض كلبا ويومها اختلفت مع أستاذنا مصطفي أمين اختلافا كبيرا في تقييم تجربة مدرسة أخبار اليوم الصحفية وانتقادي لها لاهتمامها بنشر الفضائح والحوادث وهو ما يعتبره بعض علماء الاجتماع سببا في انتشار الجريمة لا مقاومتها ومكافحتها ودفعت ثمن اختلافي معه بأن عين بعض الزملاء بعد التخرج في أخبار اليوم ولم أكن منهم رغم أنني كنت الثاني علي الدفعة وكان ممن عينهم الزملاء بثينة زكريا وسكرتير التحرير العملاق علي حسنين رحمه الله وفؤاد الزغبي محرر الحوادث الأشهر وغيرهم . 

أسوق هذه الذكريات لأؤكد لمن يمارسون الصحافة والإعلام اليوم علي أنها نوع من الفهلوة أن الصحافة علم وتاريخ ودراسة وتجارب ومهنية لها قواعدها وأصولها التي لا يعرفها إلا من درسها وتأهل لها وأخيرا تأتي الموهبة موهبة الكتابة فهي باختصار علم وفن

جذور محمد علي باشا

جذور محمد علي باشا

ما اصل محمد علي باشا ؟ والى اي دولة ينتمي ؟ وما هي اللغة التي كان يتحدث بها عند قدومه الى مصر ؟

 أشيع في كتب التاريخ بأن محمد علي باشا وأسرته من جذور تركية وألبانية ؟ وفي حقيقة الأمر فأن محمد علي باشا مؤسس مصر الحديثة وباني نهضتها المعاصرة هو (كردي الأصل) تعود جذوره الى مدينة (ديار بكر) عاصمة كردستان الشمالية، وهذا ما اخبرنا به حفيده الأمير محمد علي ولي عهد الملك فاروق ملك مصرعام 1949، وبشهادة أخرى من الأمير حليم أحد أحفاد محمد علي باشا، وقد جاء ذلك في مقال بعنوان" ولي العهد حدثني عن ولي النعم..." نشر في مجلة (المصور) المصرية الشهرية الصادرة يوم 25 نوفمبر عام 1949 على (الصفحة 56)، بمناسبة مرور مائة عام على وفاة مؤسس مصر الحديثة محمد علي باشا، من خلال حوار صحفي أجراه الأديب الكبير عباس محمود العقاد ( بالمناسبة هو كردي أصلا ) مع ولي عهد مصر آنذاك الأمير محمد علي، و أكد هذا الأمير وولي العهد على كردية الأسرة العلوية (أسرة محمد علي) في مصر. وقد جاء في متن المقال ما نصه :

 ديار بكر... لا قوله:

...يقول عباس محمود العقاد:” ... وقال سموه في أمانة العالم المحقق : لا أعلم ولا أبيح لنفسي الظن فيما لا اعلم، ولكني أحدثكم بشيء قد يستغربه الكثيرون عن نشأة الأسرة العلوية( المنسوبة لمحمد علي)، فان الشائع أنها نشأت على مقربة من (قولة) في بلاد الارناؤوط (ألبانيا)، ولكن الذي اطلعت عليه في كتاب ألفه قاضي مصر على عهد محمد علي أن أصل الأسرة من ديار بكر في بلاد الأكراد، ومنه انتقل والد محمد علي وأخونه إلى قولة، ثم انتقل أحد عميه إلى الآستانة، ورحل عمه الثاني في طلب التجارة، وبقي والد محمد علي في قوله.

وقد عزز هذه الرواية ما سمعناه منقولا عن الأمير حليم (أحد أحفاد محمد علي) انه كان يرجع بنشأة الأسرة إلى ديار بكر في بلاد الكرد".

ويعلق عباس محمود العقاد على هذا الكلام السابق بقوله: “حسب بلاد الأكراد شرفاُ أنها أخرجت للعالم الإسلامي بطلين خالدين : صلاح الدين الأيوبي ومحمد علي الكبير، وقد تلاقيا في النشأة الأولى، وفي النهضة بمصر، وفي نسب القلعة اليوسفية إليهما (قلعة القاهرة اليوم)، فهي بالبناء تنتسب إلى صلاح الدين، وبالتجديد والتدعيم تنسب إلى محمد علي الكبير”.

ونحن نعرف بأن الناس أمناء على أنسابهم وأصولهم، وهناك الكثير من القادة العسكريين الذين خدموا مع محمد علي باشا وأحفاده كان أغلبيتهم من الأكراد أمثال إسماعيل باشا الكاشف تيمور جد الأسرة التيمورية بمصر التي أنجبت الشاعرة الكبيرة عائشة التيمورية ، وجد قاسم امين محرر المرأة العربية، وفيما يلي لمحات عن حياة محمد علي باشا وبعض المشهورين من أسرته في حكم مصر:

محمد علي باشا الكبير:

محمد علي باشا ابن إبراهيم آغا : والي مصر، باعث النهضة المصرية المعاصرة، ومؤسس مصر الحديثة، ومؤسس الأسرة الخديوية بمصر، ولد في ( قوله) من أعمال الرومللي ( اليونان) سنة 1184هـ/ 1769م، وقيل إن اصل أبيه من أكراد ديار بكر، قدم إلى مصر بعمل معين حسبما ذكر أحد أحفاده ( الأمير محمد علي) عام 1949 لمجلة المصور المصرية بمناسبة مرور مائة عام على حكم العائلة في مصر.

توفي والده وهو فتى، فكفله عمه طوسون آغا، ثم قتل ، فكفله رجل من أصدقاء والده، فربي أمياً لا مرشد له إلا ذكاؤه الفطري، وعلو همته، وكان يجاهر بذلك ويفاخر به.

كان محمد علي في الفرقة العسكرية التي حشدت من (قوله) مع الجيش العثماني الذي جاء إلى الديار المصرية لإخراج الفرنسيين منها سنة 1214هـ، وكان وكيل فرقة قوله، ولما انهزم الجيش العثماني في موقعة أبي قير سنة م1799، سافر رئيس تلك الفرقة إلى بلاده وأقام محمد علي مقامه، ورقي إلى رتبة بكباشي.

بعد خروج الفرنــــسيين من مصر، طلب العسكر توليته على مصر حيـــــــــــنما ضاق المصريون ذرعاً بحكم خورشيد باشا الوالي، لما امتاز بحسن سياسته ودهائه، فأقاموه على مصر والياً، وبعث السلطان العثماني بفرمان بتوليته على الديار المصرية، ولقب بـ(محمد علي باشا).

وقام بإنهاء سطوة المماليك في مصر، فدعاهم إلى القلعة لتوديع ابنه طوسون باشا الذي سيره لقتال الوهابيين بالحجاز، فبعد أن استقروا في القلعة، أغلق الأبواب، وقتلهم عن بكرة أبيهم إلا واحداً تمكن من الفرار وهو( أمين بك). واستطاع استئصال شأفتهم في اليوم التالي سنة 1226هـ/1811م، ولما انقضى أمر المماليك وجه عنايته إلى إصلاح القطر المصري، واسترضاء الدولة العثمانية، ففتح السودان 1821-1823م،واخمد ثورة الوهابيين في الحجاز، وساعد على إخماد ثورة اليونان.

باشربجمع الأموال، وتنظيم الجيش، وبناء السفن الحربية، وتحسين ميناء الإسكندرية، وعمل الأسلحة الحربية، وتـــرقية الزراعة والصناعة والتجارة والتعليم، واستعان بالأجانب وخاصة الفرنسيين، وعمل المصانع لنسج القطن والحرير، وإيصال المياه إلى الإسكندرية، وبناء سد أبي قير، والقناطر الخيرية التي لولاها لما أمكن من زراعة القطن في الوجه البحري، وإرسال البعثات العلمية لأوروبة، وتأسيس المدارس.ولم يكتف بما ناله من الملك في مصر، بل طمح إلى الاستيلاء على سورية، وجهز جيشاً بقيادة ابنه إبراهيم باشا للاستيلاء على سورية، واستولى عليها، وطمع بفتح الأناضول، ففتح أضنه وقونية وكوتاهية 1833م، وصارت أبواب استنبول مفتوحة أمام إبراهيم باشا، لكن الدول الأوروبية وقفت إمام طموحاته، وجردته من جميع فتوحه بمقتضى معاهدة لندن 1841، وقررت أن تكون ولاية مصر لمحمد علي ولذريته من بعده، ويخرج من بقية سورية، وعاد ابنه إبراهيم باشا إلى مصر، وصرف همه إلى إصلاح البلاد المصرية والنهوض بها، وادخل بها إصلاحات كثيرة في جميع نواحي الحياة. لكن دماغه كان قد كل وتولاه الاختلال، وصار يحسب الذين حوله خونة يقصدون الإيقاع به، فأعطيت السلطة لابنه إبراهيم باشا سنة 1264هـ. وتوفي محمد علي باشا بالإسكندرية سنة 1265هـ/ 1849م وعمره (83) سنة، ودفن بجامع القلعة، ولم تطل ولاية إبراهيم باشا سوى سبعين يوماً، فتوفي قبل أبيه، وهو في الستين من عمره، وخلفه في الولاية حفيده عباس الأول.يؤخذ على حكمه الأوتقراطي، وانتزاعه جميع الأراضي من المصريين كي تصبح البلاد ضيعة شاسعة يمتلكها، وارهاقة الأهليين بالضرائب الفادحة، وموت الكثير من الشباب في حروبه الكثيرة في السودان وسورية، والحجاز والمورة وتركيا. وفيما يلي أبناء محمد علي باشا (أعضاء الأسرة الخديوية ) الذين حكموا مصر:

 محمد علي باشا 1805-1849

ابراهيم باشا بن محمد علي 1848 ( من يونيه الى نوفمبر)

عباس الأول بن طوسون باشا 1848-1854

سعيد باشا بن محمد علي 1854 -1863

إسماعيل باشا بن محمد علي 1863-1879

توفيق 1879 -1892

عباس حلمي الثاني 1892-1914

السلطان حسين كامل 1914- 1917

السلطان احمد فؤاد 1917- 1922

ثم اصبح الملك فؤاد الأول 1922- 1936

الملك فاروق الأول 1936- 1951

( الموسوعة العربية:2/1661-1662، أعيان القرن الثالث عشر:115-120 ) وهناك قول شائع بان اصل أسرة محمد علي من أصل الباني،ولكن الخديويون كانوا يعدون في مصر على الدوام أتراكا، لكنهم كانوا بحق في عواطفهم وآمالهم مصريين ( دائرة المعارف الاسلامية:4/238) وقد قال الأمير محمد علي أحد أحفاد هذه الأسرة عام 1949 لمجلة المصور المصرية أن أصلهم أكراد من ديار بكر.

من أولاد وأحفاد محمد علي باشا

(1)   طوسون باشا:

طوسون باشا ابن محمد علي باشا الكبير: حاكم مصر. ولد سنة 1210هـ/1796م، وكان كأبيه عزما وحزما وشجاعة وحبا بالإعمال العظيمة، سيره والده محمد علي باشا في حملة الى الحجاز للقضاء على الحركة الوهابية هناك سنة 1226هـ ، وفتح المدينة المنورة، ومكة والحجاز، وخارت عزائم الوهابيين، فسر والده بهذا الفتح. وتشاغل مع الوهابيين بعد ذلك في وقائع عدة، وفي أكثرها انتصر عليهم، وعندما بلغه حصول قلاقل في مصر، استبقى حامية في المدينة، وسافر إلى القاهرة، وذهب إلى الإسكندرية حيث كان أبوه هناك، ولم يقم بها مدة طويلة حتى أدركته المنية فيها 1231هـ/1816م، فنقل جثمانه إلى القاهرة ودفن فيها، وكان جميل الطلعة، متوقد الذهن، ميالا للعلم، ذا بأس وحزم. ( أعيان القرن الثالث عشر 74/7)

(2) طوسون باشا

طوسون باشا ابن حاكم مصر سعيد باشا : ولد سنة 1268هـ/1851م، وعني والده بتربيته وتعليمه، فبرع في العلوم الابتدائية، وبعض اللغات، ثم مارس الفنون الحربية، وقلد نظارتي الأوقاف والمعارف وحسن فيها وأصلح، وتولى نظارة الحربية مدة من الزمن، وتوفي في ريعان شبابه سنة 1293هـ/1876م، ودفن بالاسكندرية ( أعيان القرن الثالث عشر /76 )

(3) إبراهيم باشا

إبراهيم باشا بن محمد علي باشا: والي مصر بعد أبيه. ولد في قوله باليونان 1204هـ/1789م، كان عضد أبيه القوي وساعده الأشد في جميع مشروعاته، كان باسلا مقداما في الحرب، لا يتهيب الموت، وقائدا محنكا لا تفوته صغيرة ولا كبيرة من فنون الحرب. عينه والده قائدا للحملة المصرية ضد الوهابيين (1816-1819م)، فاخمد ثورتهم وقضى على حكمهم، وأسر أميرهم وأرسله لأبيه في القاهرة ، فأرسله محمد علي إلى الآستانة، فطافوا به في أسواقها ثلاثة أيام ثم قتلوه، فنال إبراهيم باشا من السلطان مكافأة سنية وسمي واليا على مكة، ونال أبوه محمد علي لقب خان الذي لم يحظ به رجل سواه من رجال الدولة غير حاكم القرن.ثم عين قائدا للجيش المصري ضد ثورة اليونانيين الذين خرجوا على تركيا للظفر بالاستقلال، فانتزع إبراهيم معاقلهم وأخمد ثورتهم (1825-1828). ولكن نزول الجنود الفرنسيين بالمورة اكرهه على الجلاء عن اليونان، وحين طمع محمد علي في ممتلكات السلطة العثمانية بالشام أنفذه مع جيش مصري قوي ففتح فلسطين والشام وعبر جبال طوروس حتى وصل إلى كوتاهية (1832-1833) وحينما تجدد القتال 1839 بين المصريين والأتراك انتصر إبراهيم في معركة تريب الفاصلة (يونيه 1839)، ولكن الدول الاوربية حرمته من فتوحه وأكرهته على الجلاء عن جميع الجهات التي كان قد فتحها.عين إبراهيم باشا 1838 نائبا عن أبيه في حكم مصر، وكان أبوه إذ ذاك لا يزال حيا، إلا أنه كان قد ضعفت قواه العقلية وأصبح لا يصلح للولاية. ولكنه توفي قبل والده في نوفمبر من العام نفسه 1265هـ/1848م.قيل عنه: كان سريع الغضب، طيب القلب، عادلا في أحكامه، ويعرف الفارسية والعربية والتركية، وله إطلاع واسع في تاريخ البلاد الشرقية.

يتبع 

عزيزة أمير .. بنت دمياط رائدة صناعة السينما في مصر

عزيزة أمير ..

بنت دمياط رائدة صناعة السينما في مصر

واسمها الحقيقي مفيدة محمد غانم. ولدت في 17 ديسمبر 1901 بدمياط ، توفي والدها بعد ولادتها بـ (15 يوم ) فعادت أسرتها إلى الإسكندرية لتقضي طفولتها بها ثم انتقلت إلى القاهرة وتحديدا بالقرب من حي السيدة زينب والتحقت بالمدرسة لكنها لم تكمل تعليمها المدرسي إلا أنها أكلمت دراستها المعرفية بتعلم مبادئ الموسيقي لأنها تمنت أن تصبح موسيقية ثم تعلم اللغة الفرنسية.دخلت عزيزة أمير إلى السينما من باب المسرح، عن طريق فرقة رمسيس المسرحية برئاسة يوسف وهبي و التي انضمت إليها في صيف عام 1925. ظلت عزيزة أمير مع يوسف وهبي موسماً واحداً فقط ، ثم تنقلت بين فرقتي “شركة ترقية التمثيل العربي” و نجيب الريحانى ، ثم عادت إلى فرقة رمسيس وقامت ببطولة مسرحية “أولاد الذوات” ، والتي تحولت إلى فيلم سينمائي، كانت مرشحة لتمثيل دورها فيه، إلا أن الدور قد ذهب إلى الفنانة امينة رزق. ثم تنتقل عزيزة أمير بين المسارح.. حتي تكون بنفسها شركة سينمائية تحت اسم «ايزيس» وتنتج أول فيلم لها اسمه: (نداءالله ) اخراج المخرج التركي وداد عرفي ..وتلعب بطولة أول فيلم مصري صامت (ليلي ) تبعته بإخراج فيلم باسم بنت النيل لتكون عزيزة أمير بنت دمياط أول سيدة مصرية تقتحم عالم الإخراج والإنتاج السينمائي وتوفيت عزيزة أمير في 28 فبراير عام 1952

أمور مستفزة

أمور مستفزة

1-    احذروا استخدام الدواء الفلاني

·        من حين لآخر يطل علينا مسئول من وزارة الصحة ببيان يحذر المواطنين من استخدام بعض الأدوية المتوفرة بالصيدليات لأن لها مضاعفات تصل إلي الوفاة !!!

ولماذا لا تقوم وزارة الصحة بدلا من إحداث الهلع لدي المواطنين تقوم بسحب هذه الأدوية من الصيدليات وإعدامها فورا وهذا سهل جدا وميسور من خلال المسئولين عن متابعة هذه الصيدليات والتفتيش عليها .

أمور مستفزة

2-    طوفان من الأدوية المنشطة جنسيا 

·        ازدحمت صفحات الفيس بوك بإعلانات ربما مجانية أو مدفوعة الأجر للبيع أون لاين لأدوية عديدة منشطة جنسيا وأعتقد أن أغلبها مضروب ومصنع تحت بير السلم بدون رقابة طبية ملائمة أو ترخيص من وزارة الصحة التي تهتم بالشو الإعلامي ولا تهتم بصحة المواطنين

لماذا لا تقوم وزارة الصحة بما لبعض المسئولين فيها من حق الضبطية القضائية بمتابعة ومراقبة هذه الإعلانات وضبط القائمين بها الذين علي أقل تقدير ينصبون علي الناس ويستولون منهم علي مبالغ طائلة أملا في علاج لما يعانون منه من مشاكل صحية أو جنسية وقد يصل خطرها في بعض الأحيان إلي إحداث الوفاة لمستخدمها .        

                  أمور مستفزة

3-    مطعم أون لاين ديلفري لأطعمة مجهولة المصدر

·        أيضا تطل علينا كثير من الإعلانات علي الفيس بوك للترويج لمطاعم أون لاين تبيع أطعمة جاهزة كثيرون يلجؤون إليها لضيق وقتهم أو لعدم قدرتهم علي الطبخ ونظرا لأن هذه الأطعمة مجهولة المصدر ولا تخضع إلي أي نوع من الرقابة والمتابعة الصحية فقد ينتج عن استخدامها كثير من المشاكل الصحية .

فلماذا لا تقوم الأجهزة المعنية بحماية المستهلك والرقابة الصحية والغش التجاري ومباحث التموين ومكافحة التهرب الضريبي بدورها في متابعة هذه الإعلانات وضبط أصحابها لفرض الرقابة الصحية اللازمة وتحصيل مستحقات الدولة وحماية صحة المواطنين . 

أمور مستفزة

4-    طوفان من أدوية سحرية للتخسيس

·        وفي هذا السياق أيضا كثير من الإعلانات التجارية لبيع أصناف علاجية وعشبية للتخسيس أغلبها غير مصرح بها رسميا من الجهة المختصة ومؤكد أن فاعليتها مشكوك فيها بل قد تسبب مضاعفات صحية خطيرة لمستخدمها ناهيك عن الاستيلاء علي مبالغ طائلة من المواطنين بدون وجه حق ثم يتضح أن هذه الأدوية مضروبة

فلماذا لا تقوم الصحة والتموين والرقابة التجارية ومباحث التموين بدورها لحماية الناس من النصب ومن المضاعفات الخطيرة التي قد تسببها للناس . 

أمور مستفزة

5-    عروض لبيع أصناف تجارية مستوردة

·         وأكثر تلك الإعلانات استفزازا إعلان عن بيع طقم حلل تيفال تركي بسعر خيالي يباع أون لاين أي لا يوجد محل معروف العنوان يبيعه حتي يمكنك في حالة عدم صلاحيته وأردت أن ترجعه فلن تتمكن لأن البائع مجهول الهوية ولكنه أون لاين مرة باسم الشركة الوطنية للأدوات المنزلية ومرة باسم الشركة التركية ومرة باسم شركة دهب وأسماء أخري متعددة كلها وهمية لا عنوان لها وقد وقع كثيرون ضحية هذا النصب وعلقوا علي تلك الإعلانات بأن الخامة رديئة ولا تساوي الأسعار المتفاوته المعلن عنها ورغم ذلك لا يوجد من يحمي المستهلك من هذا النصب العلني 

دأ

رأس البر

رأس البر

    رأس البر كانت منذ نشأت ضاحية من ضواحي دمياط تارة يأتيها صيادو الأسماك والسمان ويقيمون عليها عششهم وتارة يقيم عليها الحرس والجنود ثكناتهم وقد يأتى إليها سكان دمياط فى المراكب للنزهة والصيد والرياضة .

ورأس البر.. إسم حديث لم يكن معروفا من قبل حيث  كان العرب فى القرون الوسطى يطلقون على هذه المنطقة "جيزة دمياط " والجيزة هى الناحية أومايجاز إليه .... ولما زارها المقريزى فى القرن الخامس عشر أسماها  فى قصيدته "مرج البحرين " وقد شهدت رأس البر فى عصور الحملات الصليبية أحداثاّ رهيبة ففى عام 1169وكان صلاح الدين الأيوبى لايزال وزيراّ للخليفة الفاطمى العاضد وصلت إلى ساحل دمياط أساطيل الصليبيين فى نحو ألف مركب تحمل عشرات الألوف من الفرسان والمشاه ونزلوا إلى البر فى منطقة رأس البر ثم حاصروا مدينة دمياط ثلاثة وخمسين يوماّ وقاتلهم صلاح الدين إلى أن أجلاهم عن دمياط بعد أن أغرق لهم معظم المراكب التى كانوا يستقلونها فى البحر المتوسط  ولكنها تعرضت فى شهر يونية  1218 لحملة أخرى حيث  وصل أسطول ضخم أمام رأس البر يحمل نحو سبعين ألف مقاتل بقيادة جان دى برين ثم نزلت إلى جزيرة دمياط وعسكروا أمام المدينة 6 أشهر و 22 يوماّ ودخلوها فى نوفمبر 1219 ثم تنتهى القصة بخروج الغزاه من دمياط بعد أن قضوا فيها وعلى شواطئها ثلاثة سنوات وأربعة أشهر .

   وبعد ثلاثين عاماّ فى يونيه 1249 وقف أمام رأس البر أسطول كبير يحمل  لويس التاسع وجيشه ثم نزلوا إلى رأس البر وزحفوا إلى دمياط وعبروا الجسر وأستولوا عليها بلا قتال وتنتهى القصة بهزيمتهم فى موقعة فارسكور وأسر لويس التاسع وجلاء الحملة عن سواحل رأس البر ودمياط فى  8 مايو 1250 ميلادية .

  وتدور عجلة الزمن وإذا بالشيخ تقى الدين المقريزى _ المؤرخ المشهور يقف عند"  اللسان " برأس البر وكان يسمى " بمرج البحرين " وذلك فى يوم رائق من أيام القرن الخامس عشر فتأخذه محاسن الطبيعة هناك وينظم فيها أبياتاّ من الشعر منها : 

وفى مرج البحرين ، جم عجائب

                                        تلوح وتبدوا من قريب ومن بعد

       كأن التقاء النيل بالبحر إذ غدا

                                        مليكان سارا فى الجحافل من جند

      

   ثم يبدا تاريخ المصيف مع مستهل القرن التاسع عشر وقد نسيت أهوال الغزوات والحروب التى إجتاحت نلك الناحية الجميلة .. فعمها الهدوء والاستجمام وغسلت أمواج البحر أثار المعارك والدماء .. وأقبل صيادو الأسماك و السمان بقواربهم وشباكهم وراحوا يترددن على تلك الشواطئ زرافات ووحدانا.

  وكان مشايخ الطرق الصوفية وأتباعهم بدمياط إذا ما فرغوا من إحتفالهم بمولد أبى المعاطى ليلة النصف من شعبان ومولد الشيخ على الصياد على الشاطئ الغربى للنيل وإحتفالهم بمولد الشيخ " سديد " بالسنانية _ تسير جموعهم نحو الشمال مع النيل إلى المكان المعروف " الجربى " .

   وفى القرن التاسع عشر كان بعض الأعيان بمدينة دمياط قد زاروا رأس البر عام  1823 وأقاموا بها  للصيد والرياضة فراقهم جوها ومناظرها وشيدوا لهم أكواخا من الأكياب والحصير وما لبثوا أن أتخذوا هذا المكان مصيفا لهم وتبعهم غيرهم وأخذ المصيف يتطور عاما بعد عاما ويتدرج من عشش قليلة متفرقة إلى صفوف منتظمة بين شاطئ النيل والبحر .

   وفى عام 1883 جاء رأس البر العالم الألمانى " كوخ " الذى إنتدبته الحكومة المصرية على أثر إنتشار الكوليرا بمصر وزار رأس البر وكتب عنها فى تقرير له " إن مصيف رأس البر قد يصبح يوماّ ما ملك المصايف وأشهرها . إذ يمتاز بموقعه الجميل وهوائة النقى الجاف وشواطئة الذهبية وبعده عن الضوضاء وهــو أقــل رطوبة مـن جــو الشـــواطئ المصــرية الآخرى وتكثر فى هوائه كمية اليود

    وكان مصيف رأس البر مفضلاّ لدى الطبقة  الإرستقراطية ثم تدرج إلى مصيف  للشعب كــله عــلى مختلف طبقـاته وكــــان مــن نتائج قيام الحرب العالمية الأولى ( 1914_ 1918 ) إن حرم الكثيرون من الإرستقراطيون  المصريون من السفر إلى  الخارج فاشتد الإقبال على رأس البر كما حدث مثل ذلك فى الحرب العالمية الثانية ونجم عن ذلك إدخال الكثير من التحسينات بالمصيف كما زادت حالة المصيف الإقتصادية رواجاّ .

    وشهد مصيف رأس البر فى مستهل القرن العشرين مشروعات مختلفة متفاوته فى الأهمية ترمى إلى تطوير وإصلاح المصيف .

ففى عام 1901 وضعت به نقطة بوليس ثابتة لحفظ الأمن وفى سنة 1902 رسمت له أول خريطة وتقرر تأجير أرضه قطعاّ صغيرة تحيط بها الشوارع الواسعة بأجر زهيد .  وفى عام 1903 أنتدبت الحكومة محافظ دمياط للإشراف على المصيف ووضع القواعد واللوائح الرسمية لإستغلاله وكان أول محافظ ولى " رأس البر " هو محمد أنور الذى شجع أهالى دمياط على العمل كمقاولين للعشش . وفى عام 1905 وضع للمصيف تخطيط بسيط للعشش فجعل ثلاثة صفوف ووضعت لكل صف أرقام مسلسلة كما أنشئ مكتب للتلغراف وآخر للبريد وعشة خاصة بالمحافظ وديوان يؤدى فيه عمله . وفى عام 1906 وضعت إدارة المصيف أول ميزانية لرأس البر . وفى عام 1912 صنعت أبواب العشش ونوافذها من الخشب بعد أن كانت تصنع من الأكياب وتفتح وتقفل بجذب الحبل .     وفى الفترة بين 1919 و 1929 عنيت إدارة المصيف بإصلاح الطريق الزراعى الموصل إلى رأس البر من الجهة الشرقية وكان الطريق الوحيد وقبلة هو طريق النيل والمراكب .  وفى عام 1928 شكلت هيئة من محافظة دمياط رئيساّ وأعضاء مجلس دمياط البلدى لتنظيم شئون المصيف ووضع ميزانية لايراداته ومصروفاته ومراقبة سير الأعمال ونحوها . وفى عام 1930 إفتتح كوبرى دمياط فربط بين ضفتى النيل وسهل الإتصال بالمصيف بالسيارات . وفى عام 1938 أقامت مصلحة الموانئ والمنائر رصيفاّ من الأسمنت المسلح طوله 350 متراّ داخله فى مياه البحر و75 متراّ فوق الرمال على اليابسة وذلك لوقاية الساحل الشمالى من التآكل المستمر عام بعد عام وهو مايعرف باللسان . وفى عام 1944 وضع مشروع جديد لتخطيط رأس البر بحيث تكون مدينة ثابتة ورأى المؤيدون لهذه الفكرة أن مصيف الحياة البسيطة الطبيعية الهادئه لم تعد تتمشى مع مقتضيات العصر الحديث ولا مع سنة التقدم العمرانى السريع وأن  الحياة الفطرية  التى كان يعيشها المصطافون القدماء لم تعد تناسب خمسين ألف من رواد المصيف على مختلف طبقاتهم وطباعهم .

وزاد الإقبال على المصيف عاما بعد عام بعد التطورات الجديدة التى حدثت به وبلغ عدد المصطافين فى صيف 1949 خمسة وأربعين ألف .  وفى عام 1950 شقت بالمصيف طرق جديدة متسعة طولا وعرضا وأنشئت عربات خاصة لتيسيرالإنتقال والمشهورة باسم " الطفطف " ونفذ مشروع الصرف الصحى ومهد الطريق الغربى ومدت شبكة جديدة لمياه الشرب إلى المنطقة الجنوبية بالمصيف وساعد ذلك على توسيع مساحة المصيف .  وفى عام 1952 بدأ عهد الثورة والإصلاح ودخلت رأس البر كما دخلت دمياط فى عهد جديد من النهضة والعمران وأصبح للمصيف عبر السنوات التالية نصيب وافر من الرعاية والإهتمام والتحسين والتطوير والتجميل والإصلاح .

15 - صفحات من تاريخ الثقافــــة الجمـــاهيرية ثقافة بلا توجه.. حصان أعمى !

15 - صفحات من تاريخ

الثقافــــة الجمـــاهيرية

ثقافة بلا توجه.. حصان أعمى !

كنا فى الثقافة الجماهيرية أيام سعد الدين وهبه يرحمه الله نجتمع سنويا مع كبار المثقفين فى مصر لوضع خطة لهذه الإدارة الصغيرة، وتحديد ملامح لأنشطتها المستقبلية من خلال ورش عمل كما يسمونها الآن، لذلك كان للثقافة الجماهيرية أهداف واضحة ومحددة تسعى لتنفيذها وقد نجحت إلى حد كبير في إطار ذلك من إحداث حراك ثقافي كبير في كل بقاع مصر لم نكن تعهده من قبل، بينما تخلفت وزارة الثقافة عاما بعد آخر عن صياغة استراتيجية ثقافية أو حتى خطة محدودة ذات أهداف محددة تسعى إليها للحفاظ على الهوية المصرية في مواجهة الزحف، بل الغزو الثقافي الخارجي، لاسيما وأن مصر مستهدفة من الجميع حتى من دويلة ( قطر) العظمى فما هي خطة وزارة الثقافة ووزيرها الفنان لمواجهة هذا الغزو الشرس الذي تأخرنا كثيرا في الاستعداد له لغياب تلك الاستراتيجية الثقافية واضحة المعالم لتلك الوزارة، وفى حالة غياب رؤية متكاملة تضم كل هيئات تلك الوزارة على الرغم من تضاعف ميزانياتها بشكل كبير، ولكنها ميزانيات مهدرة، لأن كل هيئة من هيئاتها صارت جزيرة ثقافية منعزلة تعمل منفردة في سياق منفصل عن الآخرين فصار عزف الجميع نشازا وتعددت الأدوار وتناقضت فيما بينها، فأصبح الناتج كله ضجيجا وجعجعة بلا طحن في صورة مهرجانات موسمية روتينية مملة تبرق وتتلاشى ولا تحدث تأثيرا يذكر ، وتترك الساحة خالية لكل من هب ودب يلعب فيها كيف يشاء، مما جعل خيرة المثقفين ينصرفون عن أجهزة تلك الوزارة وينفرون منها ليأسهم من إمكان تحقيق شيء في إطارها ، وكان آخرهم الكاتب والإعلامي الناجح بلال فضل الذي انتقد وزارة الثقافة ممثلة في وزيرها الفنان فاروق حسنى، واتهمه بالتقصير في رعاية المشروعات الثقافية الجادة، مقابل إنفاق العديد من الأموال على الأنشطة "التافهة" على حد قوله في برنامجه الأسبوعي "عصير الكتب"، من ثم قامت جريدة اليوم السابع باستطلاع اقتراحات المثقفين حول المشروعات الثقافية التي يأملون أن تقوم بها وزارة الثقافة، فقال الكاتب محمد البساطى إن وزارة الثقافة لا تهتم إلا بإقامة مؤتمرات لتظهر بمظهر أنها تسعى لتنشيط الحركة الثقافية، وفى الحقيقة ، فإن هذه المؤتمرات "تافهة" ولا تقدم جديدًا، وتساءل البساطى ماذا فعل المترجمون فى مؤتمر الترجمة؟ مضيفًا "المؤتمر كان زمبليطة"، ( بقيادة مايسترو الثقافة والمسئول بعد إحالته للتقاعد عن الترجمة الدكتور جابر عصفور الذي اتهم الرأي العام بأنه قطيع أعمى بعد تركه لمنصبه في المجلس الأعلى للثقافة )، وأكد البساطى أن إصدارات المركز القومي للترجمة لا تقرأ، وبها أخطاء سيئة جدًا، ومترجموها موجودون في العتبة الخضراء الخمسة بقرش"، ودعا البساطى وزارة الثقافة إلى الاهتمام بمستوى الكتاب والمسرح والسينما، مؤكدًا على أن حالتهم سيئة جدًا.

وأنا هنا أنقل عن اليوم السابع قولها فيما دعت الكاتبة والناقدة الدكتورة أماني فؤاد وزارة الثقافة إلى الاهتمام بمؤتمر المثقفين القادم، متمنيةً أن يهتم المؤتمر بمناقشة علاقة المثقف بالسلطة، وما يواجهه المبدعون من ردع وهجمات من الجماعات الدينية، ومناقشة دور مصر الثقافي في الوطن العربي، كما أكدت على أن أهم القضايا التي يجب مناقشتها وتفعيلها هي قضايا التعليم ووضعه الحالي الذى يسيء لمصر في العالم والوطن العربي، لافتةً الانتباه إلى مناقشة تعليم المثقفين المتعلمين في الخارج، ودورهم في المشهد الثقافي في مصر، كما دعت فؤاد المشاركين في المؤتمر القادم لوضع حد لصراعات الأجيال، والتأكيد على أن علاقة الأجيال يبعضها علاقة استمرارية تواصلية.

بينما لم يلتفت أحد إلى ضرورة أن يكون مؤتمر المثقفين المزمع إقامته ينبغى أن يكون مؤتمرا مفتوحا لكل المثقفين بلا تحديد أيا كانت توجهاتهم أو اتجاهاتهم، وأن يكون به مساحة لتمثيل المثقفين في مختلف أقاليم مصر بعيدا عن تدخل هيئة قصور الثقافة، وأن يكون جدول أعمال هذا المؤتمر بند واحد فقط (استراتيجية الثقافة في مصر خلال السنوات الخمس القادمة). وهو ما لم يحدث حني الآن لا في هيئة قصور الثقافة التائهة الضائعة ولا في وزارة الثقافة نفسها الشائهة الباهتة الآفلة ( نشر في اليوم السابع .21 أبريل 2010 )

هذا ما قيل عن زمن فاروق حسني فما بالكم اليوم بالزمن الملبد بالغيوم والضباب زمن إيناس عبد الدايم وعواض ؟

وداعا سيد الموجي

وداعا سيد الموجي 

أحلى كلامنا اللى ماقلناهشى

وأحلى أيامنا اللى لم تنعاش

أحلى نجومنا اللى ماشفناهشى

وأحلى أولادنا اللى لسه ماجاش ! 
( سيد الموجي )

حقيقي أحلي أيامك ما عشتهاش 

ولكن كلامك حكم ما تتنساش

وأحلي نجومنا غابت وضاعت

يوم فراقك يا سيد نهاره ما جاش

عرفت السيد الموجي وهو في عمر الزهور طالبا في الزرقا الثانوية وكنت ما زلت حديث عهد بالعمل في منظمة الشباب الاشتراكي كسكرتير تنظيم لمركز فارسكور بصحبة السيد شمس الذى كان أمين الشباب في المركز وبطبيعة الحال كان السيد الموجي وأسامة الغندور في طليعة مجموعة من الشباب الإيجابيين الذين تم تكليفهم بقيادة مجموعات المنظمة في تلك المدرسة وسريعا تمضي الأيام ويتخرج الشباب الثوري من الجامعة ويلتحقون بوظائفهم وتجمعنا الأيام مرة أخري عندما أجريت انتخابات مجلس الشعب عام 1978 بين المنابر الثلاثة التي أسسها السادات اليمين والوسط واليسار فكنت مرشحا لليسار بينما كان عبد الرؤوف شبانة مرشح الوسط وكانت الدائرة كوضعها الحالي تضم مركزي فارسكور والزرقا قبل أن يكون مركز الزرقا قد أنشيء إداريا وفي الجولة الانتخابية والحملة الدعائية التي قمت بها منفردا كان إلي جواري في كل قرية وكل جرن وكل شارع في مركز فارسكور السيد الموجي حاملا عوده حيث كان ينبري في كل لقاء لإلقاء بعض قصائده الشهيرة ويغني بعضها علي العود فقد كان عازفا ماهرا وملحنا لأغانيه التي يكتبها بنفسه إلي جانب براعته في شعر العامية والأزجال والرباعيات وقد عاني وظيفيا من جراء وقوفه معي في تلك الحملة التي كانت متفوقة إعلاميا وجماهيريا علي مرشح الحكومة حتي أن موسي صبري رئيس تحرير أخبار اليوم في ذلك الوقت قد أفرد عموده في الأخبار أكثر من مرة لمهاجمتنا واتهمنا بالشيوعية كأسرع اتهام ينفر الجماهير ممن يلصق به ورغم ذلك لم تلن للسيد إرادة بل ظل صلبا في موقفه واستمرت صداقتنا بل أخوتنا الروحية قوية مهما باعدت بيننا الأيام وحتي وإن فارقنا بغتة اليوم إلي مستقر رحمة ربنا إلا أنه وداع علي لقاء نرجو أن يجمعنا به الله في فسيح جناته بين عباده الصالحين .

من أشعار سيد الموجي :

شوف برلماناتك وعمايلها فيك
ووجودها فى وادى بعيد عن واديك
راجع حساباتك وفكّر فى ناس
تمثِّلك ، مش ناس تمثل عليك !

                                                                     **********

نوابنا من كتر إخلاصهم لدوايرهم

بيناموا فى الجلسة بعد ما هجروا سرايرهم

يا ريت تبادلوهم الإخلاص بالإخلاص

وتريحوهم بقى وتجيبوا ناس غيرهم ؟!

                                                                   ***********

ومن أشعاره :    يا عم بيرم 

يا عم بيرم يا شاعر والجميع شاعر

إن البلد دى بتولد كل يوم شاعر

لكن رخيص الكلام 

قدّف مع الموج وعام

وتاه فى وسط الزحام

الشاعر الشاعر !

**** 

يا عم بيرم يا إيد مصرية حاضنة القلم

بتحكى مصر التاريخ وبتبكى مصر الألم

غنيتها صحرا وعمار

غنيتها بندر وريف

صورتها للصغار

نسمة وهدمة ورغيف !

****

يا عم بيرم يا تونسى يا مصرى يا إنسان

ولا يجرح الخاطر الا الغربة فى الأوطان

ومهما بعّدنا

أشواقنا بتلمنا

غربتنا ف بلادنا

هىاللى بتهدّنا !

**** 

يا عم بيرم يا نيلى اللى ارتويت منه

يا معهدى اللى نسج أحاسيسى من فنه

بيقول يا عايز تقول

درب الكلام واعر

للكلمة حكمة وأصول

ما يصونها غير شاعر !

****

وكنت يا عم بيرم للأصول صاين

لا كنت صاحب قلم مهزوز ولا خاين

لا القصر أثر عليك

ولا أثر النفى فيك

ولا كل كل الكنوز

قدرت فى يوم تشتريك !

**** 

يا عم بيرم يا زهرة حب ريّانة

بعيد بجسمك وروحك عايشة ويّانا

فى شدو ست الطرب

فى لحن زكريا

عايشين فى أرض العرب

أسطورة أبدية !

**** 

يا عم بيرم وغيرك مين يكون عمى

واحكى لمين ما بى والا اشكى لمين همى

محتاجة مصر لكلام

ميت ألف بيرم أصيل

لكن خلاصة الكلام

الحلم  دا مستحيل !

يا عم بيرم

                        يناير 1978 م

رابط مدونة السيد الموجي عليه رحمة الله 

https://kenanaonline.com/mogiat