إسرائيليات
الليونز
.. الروتاري .. والماسونية
كتبها محمد عبد المنعم
إبراهيم ، في 14 مارس 2009 الساعة: 16:01 م
الروتاري جمعية ماسونية يهودية تضم رجال الأعمال والمهن الحرة تتظاهر بالعمل الإنساني من أجل تحسين العلاقات بين البشر، وتشجيع المستويات الأخلاقية السامية في الحياة المهنية، وتعزيز النية الصادقة والسلام في العالم. وكلمةروتاري كلمة إنجليزية معناها دوران أو مناوبة. وقد جاء هذا الاسم لأن الاجتماعات كانت تعقد في منازل أو مكاتبالأعضاء بالتناوب، ولا زالت تدور الرئاسة بين الأعضاء بالتناوب. وقد اختارت النوادي شارة مميزة لها هي "العجلةالمسننة" على شكل ترس ذات أربعة وعشرين سناً باللونين الذهبي والأزرق وداخل محيط العجلة المسننة تتحدد ستنقاط ذهبية، كل نقطتين متقابلتين تشكلان قطراً داخل دائرة الترس بما يساوي ثلاثة أقطار متقاطعة في المركز وبتوصيلنقطة البدء لكل قطر من الأقطار الثلاثة بنهاية القطرين الآخرين تتشكل النجمة السداسية نجمة داود شعار الصهيونيةالعالمية وإسرائيل تحتضنها كلمتي "روتاري" و "عالمي" باللغة الإنجليزية.أما اللونان الذهبي والأزرق فهما من ألواناليهود المقدسة التي يزينون بها أسقف أديرتهم وهياكلهم ومحافلهم الماسونية ومن العجيب أنهما اليوم لونا علم "دولالسوق الأوروبية المشتركة".
في 23 من فبراير عام 1905م أسس المحامي بول هاريس أول ناد للروتاري في
مدينة شيكاغو بولاية ألينوي وذلك بعد ثلاث سنوات من نشر بول هاريس لفكرته التي
اقتنع بها البعض، ويعتبر سليفر شيلر (تاجر الفحم) وغوستاف ايه لوهر (مهندس
المعادن) وسيرام إي شورى (التاجر الخياط) بالإضافة إلى بول هاريس (المحامي) مؤسسي
الحركة الروتارية وواضعي أسسها الفكرية بعد اجتماعات متكررة دورية. وقد عقد
اجتماعهم الأول في نفس المكان الذي بني عليه فيما بعد مقر النادي الروتاري الذي
يحمل اسم شيكاغو 177 اليوم. لم يقبل بول هاريس أن يرأس النادي في أول عهده بل ترك
رئاسته لأحد زملائه وهو سليفر ولم يقبل بول رئاسة النادي إلا في عام 1908م ، وبعد
ثلاث سنوات انضم إليه رجل يدعى شيرلي د. بري الذي وسع الحركة بسرعة هائلة، وظل
سكرتيراً للمنظمة إلى أن استقال منها في سنة 1942م. وتوفي بول هاريس (المؤسس) سنة
1947م بعد أن امتدت الحركة إلى 80 دولة، وأصبح لها 6800 ناد تضم 327000 عضو.
وانتقلت الحركة إلى دبلن بأيرلندا
سنة 1911م ثم انتشرت في بريطانيا بفضل نشاط شخص اسمه مستر مورو الذي كان يتقاضى
عمولة عن كل عضو جديد. وتأسس نادي الروتاري في مدريد سنة 1921م ثم أغلق ولم يسمح
له بمعاودة النشاط في كل أسبانيا والسويد ، ولا يدون الروتاي الدولي اسم فلسطين في
سجلاته بل يذكر صراحة اسم إسرائيل ومع هذا فمن المعلوم أن مصر وفلسطين الدولتان
الأوليان في العالم العربي والإسلامي اللتان تأسس فيهما أول نادي للروتاري وذلك في
عام 1929م نادي روتاري القاهرة 2/1/1929م ونادي أورشليم (القدس) 1929م أيضاً،
وأصبح عددها في مصر أكثر من عشرين نادياً، وفي فلسطين أكثر من أربعين نادياً ، وقد
ارتبط تاريخ الروتاري في الوطن العربي بثلاث ظواهر:
* بالاستعمار الغربي في نشأته وغالبية أعضائه.
· بالطبقات
الارستقراطية وذوي النفوذ والمال.
· بنشاط شامل
عام لجميع العالم العربي بصورة مباشرة أو غير مباشرة.
وفي الثلاثينات تم تأسيس فروع للروتاري في الجزائر
ومراكش برعاية الاستعمار الفرنسي ، كما يوجد في طرابلس الغرب فرع للروتاري ومن
أعضاء مجلس الإدارة فيه المستر جون روبنسون والمستر فونت كريج .
وفي عام 1974م غادر إسرائيل في 14/3/1974م يعقوب بارزيف
رئيس نادي الروتاي في إسرائيل إلى مدينة تاور مينا بصقلية لحضور المؤتمر الذي
ينظمه النادي الروتاري الإيطالي، وادعى أنه سيكون مؤتمراً عربيًا إسرائيلياً
لاشتراك وفود عدد من الدول العربية مع وفد إسرائيلي ، وكان أول المتحدثين مختار
عزيز ممثل النادي الروتاري التونسي ثم تكلم بعده يعقوب بارزيف اليهودي.
ويؤمن الروتاريون بعدم اعتبار
"الدين مسألة ذات قيمة لا في اختيار العضو، ولا في العلاقة بين الأعضاء،
ولا يوجد أي اعتبار لمسألة الوطن يزعم الروتاري أنه لا يشتغل بالمسائل
الدينية أو السياسية وليس له أن يبدي رأياًًً في أي مسألة عامة قائمة يدور حولها
جدال ، وتلقَّن نوادي الروتاري أفرادها قائمة بالأديان المعترف بها لديها على قدم
المساواة مرتبة حسب الترتيب الأبجدي: البوذية، النصرانية ، الكونفشيوسية ،
الهندوكية ، اليهودية ، المحمَّدية… وفي أخر القائمة التأويزم أو الطاوية.وبإسقاط
اعتبار الدين يوفر الحماية لليهود ويسهل تغلغلهم في الأنشطة الحياتية كافة ، وهذا
يتضح من ضرورة وجود يهودي واحد أو اثنين على الأقل في كل ناد ، ويعتبر عمل الخير
لديهم يجب أن يتم دون انتظار أي جزاء مادي أو معنوي، وهذا مصادم للتصور الديني
الذي يربط العمل التطوعي بالجزاء المضاعف عند الله ، ويعقد لهم اجتماع أسبوعي،
وعلى العضو أن يحرز 60% من نسبة الحضور سنويًّا على الأقل ، وباب العضوية غير
مفتوح لكل الناس ، ولكن على الشخص أن ينتظر دعوة النادي للانضمام إليه على حسب
مبدأ الاختيار.ويقوم التصنيف على أساس المهنة الرئيسية، وتصنيفهم يضم 77
مهنة ، والعمال محرومون من عضوية النادي، ولا يختار إلا من يكون ذا مكانة
عالية.كما أنهم يحافظون على مستوى أعمار الأعضاء ويعملون على تغذية المنظمة
بدم جديد وذلك بضم رجال في مقتبل العمر ، ويشترط أن يكون هناك ممثل واحد عن
كل مهنة وقد تخرق هذه القاعدة بغية ضمّ عضو مرغوب فيه، أو إقصاء عضو غير مرغوب فيه
، وقد نصت الفقرة الثالثة من المادة الرابعة من القانون الأساسي للروتاري الدولي
على أنه لا يجوز قبول أكثر من عضو عامل واحد في تصنيف من تصنيفات الأعمال والمهن
باستثناء تصنيفات الأديان ووسائل الإعلام والسلك الدبلوماسي ومع مراعاة أحكام
اللائحة الداخلية الخاصة بالأعضاء العاملين الإضافيين ، ويشترط أن يكون في المجلس
الإداري لكل ناد شخص أو شخصان من رؤساء النادي السابقين أي من ورثة السر الروتاري
المنحدر من (بول هاريس).
تشارلز ماردن الذي كان
عضوًا لمدة ثلاث سنوات في أحد نوادي الروتاري قام بدراسة عن الروتاري وخرج بعدد من
الحقائق منها أنه بين كل 421 عضواً في نوادي الروتاري ينتمي 159 عضواً منهم
للماسونية مع الاستنتاجات جعل الولاء للماسونية قبل النادي.و في بعض الحالات
اقتصرت عضوية الروتاري على الماسون فقط كما حدث في أدنبرة ـ بريطانيا سنة 1921م.
وقد ورد في محافل نانس
بفرنسا سنة 1881م ما يلي: "إذا كون الماسونية جمعية بالاشتراك مع غيرهم
فعليهم ألا يدعوا أمرها بيد غيرهم، ويجب أن يكون رجال الإدارة في مراكزها بأيد
ماسونية وأن تسير بوحي من مبادئها".
وتحصل نوادي الروتاري على شعبية
كبيرة ويقوى نشاطها حينما تضعف الحركة الماسونية أو تخمد، ذلك لأن الماسون ينقلون
نشاطهم إلهيا حتى تزول تلك الضغوط فتعود إلى حالتها الأولى.
وهناك عدد من الأندية تماثل الروتاري فكراً وطريقة وهي: الليونز، الكيواني،
الاكستشانج، المائدة المستديرة، القلم، بناي برث (أبناء العهد) فهي تعمل بنفس
الصورة ولنفس الغرض مع تعديل بسيط وذلك لإكثار الأساليب التي يتم بواسطتها بثُّ
الأفكار واجتلاب المؤيدين والأنصار ، وبين هذه النوادي زيارات متبادلة، وفي بعض
المدن يوجد مجلس لرؤساء النوادي من أجل التنسيق فيما بينها.و يوجد توافق كامل
وكبير بين الماسونية والروتاري في مسألة (الدين والوطن والسياسة) ، وفي
اعتمادهم على مبدأ (الاختيار) فالعضو لا يمكنه أن يتقدم بنفسه للانتساب ولكن ينتظر
حتى ترسل إليه بطاقة دعوة للعضوية.كما أن القيم والروح التي يُصْبغُ بها
الفرد واحدةٌ في الماسونية والروتاري والليونز مثل فكرة المساواة والإخاء والروح
الإنسانية والتعاون العالمي. وهذه روح خطيرة تهدف إلى إذابة الفوارق بين الأمم ،
وتفتيت جميع أنواع الانتماءات حتى يصبح الناس أفرادًا ضائعين تائهين ، ولا
تبقى قوة متماسكة إلا اليهود الذين يريدون السيطرة على العالم.
وتعمل هذه النوادي وما يماثلها في نطاق المخططات اليهودية من خلال
سيطرة الماسون عليها الذين هم بدورهم مرتبطون باليهودية العالمية نظريًّا وعمليًّا،
ورصيد هذه المنظمات ونشاطاتها يعود على اليهود أولاً وأخرًا.
وتختلف الماسونية عن الروتاري
في أن قيادة الماسونية ورأسها مجهولان على عكس الروتاري الذي يمكن معرفة أصوله
ومؤسسيه، ولكن لا يجوز تأسيس أي فروع للروتاري إلا بتوثيق من رئاسة المنظمة الدولية
وتحت إشراف مكتب سابق.
وتتظاهر بالعمل الإنساني من أجل تحسين الصلات بين مختلف الطوائف،
وتتظاهر بأنها تحصر نشاطها في المسائل الاجتماعية والثقافية، وتحقق أهدافها عن
طريق الحفلات الدورية والمحاضرات والندوات التي تدعو إلى التقارب بين الأديان
وإلغاء الخلافات الدينية أما الغرض الحقيقي فهو أن يمتزج اليهود بالشعوب
الأخرى باسم الود والإخاء وعن طريق ذلك يصلون إلى جمع معلومات تساعدهم في تحقيق
أغراضهم الاقتصادية والسياسية وتساعدهم على نشر عادات معينة تعين على التفسخ
الاجتماعي، ويتأكد هذا إذا علمنا بأن العضوية لا تمنح إلا للشخصيات البارزة
والمهمة في المجتمع.
وترتبط رئاسة كل منطقة روتارية على
مستوى العالم ارتباطًا مباشرًا بالمركز العام في إيفانستون عن طريق ممثلها العالمي
في الأفرع الرئيسية وقد غطت أندية الروتاري 157 دولة في العالم. والمنطقة 245 تضم
مصر، السودان، لبنان، الأردن، البحرين، قبرص، كما أن لهذه المنظمة أكثر من أربعين
فرعاً في إسرائيل، ولها نواد في عدد من الدول العربية كمصر أكثر من 23 نادياً
والأردن ناديان وتونس والجزائر وليبيا والمغرب 13 ناديا ولبنان 5 أندية، وتعدّ
بيروت مركز جمعيات الشرق الأوسط
مما
سبق يتضح أن الروتاريين يستهدفون القضاء على المعالم الثقافية والدينية المتميزة
لإيجاد بيئة واحدة تعمها الأفكار والمبادئ الروتارية التي تستمد مفاهيمها من
الحركة الماسوينة العالمية ، وتتخذ الناقوس والمطرقة شعارًا لها وتتخذ هذه المنظمة
أسماء أخرى تعمل في ظلها مثل: لجنة الإنرهويل التي تختص بالسيدات وتضم مصر والأردن
منطقة إنرهويل واحدة تحمل رقم 95، ولجنة الروتاراكت ولجنة الانتراكت.وتعتبر هذه
النوادي خطرًا داهمًا على الإسلام والمسلمين لتظاهرها بالعمل الإنساني في حين أنها
معاول هدم للروح الإسلامية وتعمل في نطاق المخططات اليهودية العالمية. وقد أصدر
المؤتمر الإسلامي العالمي للمنظمات الإسلامية الذي انعقد بمكة المكرمة عام
1394هـ/1974م قراره الحادي عشر والخاص بالماسونية وأندية الروتاري وأندية الليونز
وحركات التسلح الخلقي وإخوان الحرية بأن على كل مسلم أن يخرج منها فورًا وعلى
الدول الإسلامية أن تمنع نشاطها داخل بلادها وأن تغلق محافلها وأوكارها.
وعدم توظيف أي شخص ينتسب إليها ومقاطعته كلية.كما يحرم
انتخاب أي مسلم ينتسب إليها لأي عمل إسلامي.والعمل علي فضحها بكتيبات ونشرات
تباع بسعر التكلفة. كما أعلن بالمجمع الفقهي في دورته الأولى أن الماسونية وما
يتفرع عنها من منظمات أخرى كالليونز والروتاري تتنافى كلية مع قواعد الإسلام
وتناقضه مناقضة كلية.
دمياط في 23 /2 / 2007
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق